Kako ekološka politika može centrirati rasnu pravdu u 2021

2023 Autor: Graham Miers | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-08-24 21:39

U svojim prvim sedmicama, Bajdenova administracija je dala prioritet pravdi i pravičnosti u svom planu zaštite okoliša i suočavanja s klimatskom krizom. To je sjajno, ali sada nije vrijeme da mi ostali budemo samozadovoljni.

Prvog dana na funkciji, predsjednik Joe Biden odbacio je sveobuhvatnu direktivu u prvom paragrafu svoje izvršne naredbe o zaštiti okoliša i rješavanju klimatske krize: savezna vlada “mora unaprijediti ekološku pravdu”. Ove sedmice, Bajden je udvostručio tu naredbu s još jednom izvršnom akcijom, onom koja će uspostaviti međuagencijski savjet za ekološku pravdu u Bijeloj kući i stvoriti urede posvećene tome širom njegovog kabineta, od odjela za zdravstvo i ljudske usluge do Ministarstva pravde.

Da molim. To je sve super. Ali kako bi zapravo izgledalo ostvarivanje ekološke pravde? I kako vanjski svijet može pomoći da se to postigne?

Godine 2020., protesti kao odgovor na ubistvo Georgea Floyda i dugotrajno nagomilavanje policijske brutalnosti naglasili su mnoge načine na koje rasa ocrtava kome je dozvoljeno da se osjeća sigurno i dobrodošlo i gdje može, od prodavnica na uglu do nacionalnih parkovi. “Zašto biste željeli ići u zaleđe, ako mislite da je to povezano s linčom?” Jednom me je pitao sociolog Anthony Kwame Harrison, koji piše o raznolikosti u skijanju.

To obračunavanje je potreslo i ekološki pokret. U julu, Sierra Club, najstarija zelena grupa u zemlji, priznala je svoju rasističku prošlost i način na koji je rasizam Johna Muira oblikovao njenu etiku očuvanja od osnivanja organizacije. U jesen je društvo Audubon dalo sličnu izjavu. Dve grupe nisu same u toj problematičnoj prošlosti: istorija nadmoći belaca utkana je u tkivo celog američkog pokreta za zaštitu životne sredine.

Ekološki rasizam može biti virulentan i očigledan, ali se također suptilnije pokazuje u pretpostavkama o tome ko se smatra vani, ko može donositi odluke o korištenju zemljišta i ko može bezbedno da se bavi pticama i biciklom. U međuvremenu, oni koji su isključeni iz ekološkog pokreta su često isti ljudi koji se suočavaju s najvećim prijetnjama klimatskim promjenama i najviše mogu izgubiti zbog degradacije životne sredine. Uz emisije ugljika, rasizam je jedan od najvećih ekoloških problema s kojima se zajednički suočavamo.

Ali nedavno istraživanje Pew Researcha pokazalo je da je podrška i energija oko pokreta poput Black Lives Matter opala od ljeta, posebno među ne-Crncima. U vanjskom svijetu, koji je u velikoj mjeri bijeli, moramo zadržati pritisak kako bismo napravili trajnu promjenu.

Suočavanje sa realnošću koliko su ova dva pitanja međusobno povezana je prvi korak. “Jedini način na koji ćemo postići uspjeh je ako se mnogi ljudi osjećaju jednako tužni kao ja zbog ekološkog rasizma,” kaže Tamara Toles O'Laughlin, koja je donedavno bila sjevernoamerička direktorica međunarodne organizacije za klimatske akcije 350. org. Ona kaže da je ključno priznati kako nas je pogrešna prošlost dovela u poziciju u kojoj smo sada.

Ali mora postojati više od unutrašnjeg pogleda ako želimo osigurati da trenutni trenutak nije samo simboličan. Da bismo izgradili održivu, pravednu budućnost, a ne propagirali greške iz prošlosti, moramo promijeniti praksu zaštite okoliša. Da bi to postigla, O'Laughlin kaže da organizacije za zaštitu okoliša moraju izdvojiti svoju moć i novac kako bi napale širinu ekoloških šteta, a ne samo one koje su pogodne ili najvažnije. Ne radi se samo o očuvanju prelijepih mjesta, to je neophodnost zraka za disanje, čiste vode i temperature pogodne za život.

Ali takve vrste prioriteta često dolaze s vrha, a postoji nedostatak raznolikosti u vodstvu organizacija za zaštitu prirode, lobističkih grupa i akademskih institucija. Da bismo proširili opseg onoga čemu je posvećena pažnja, moramo ljude boje kože postaviti na pozicije moći, slušati šta se dešava na osnovnom nivou i suočiti se s nedostatkom puteva i početnih mogućnosti za ulazak u zaštitu životne sredine.

Thomas Rashad Easley, pomoćnik dekana za zajednicu i inkluziju na Yale School of Forestry and Environmental Studies, zna koliko uski mogu biti putevi. On je pao u zaštitu životne sredine kada je bio na Alabama A&M univerzitetu kroz stipendiju Forest Service koja je bila dostupna istorijski crnačkim koledžima i univerzitetima. Ali shvaća da je njegov put kao crnca u šumarstvu lako mogao biti drugačiji. Uključivanje i osjećaj da pripadate ključni su da biste mogli tvrditi da je pokret svoj, kaže on, a to ne dolazi lako. „Bez obzira na to ko ste, potrebna vam je linija, a posebno je važno ako vas istorijski nisu gledali,“kaže Isli. On se zalaže za zapošljavanje različitih kandidata i stvaranje novih uloga koje unose raznolikost u povijesno zatvorene ekološke institucije, od Ivy League do vladinih agencija, koje bi ljudima koji se tradicionalno nisu smatrali ekolozima pokazali da pripadaju.

Glasovi ljudi koji su najviše pogođeni moraju biti najglasniji.

Easleyev preferirani način komunikacije je hip-hop – kada nije u akademskoj zajednici, radi kao emcee – što uključuje u časove koje predaje. On vjeruje da da bismo promovirali inkluziju, moramo eksplicitno objasniti zašto su ekološka pitanja povezana sa životima ljudi i zašto je neko ko ne izgleda kao John Muir (ili Bill McKibben ili Greta Thunberg) još uvijek dio zelenog pokreta. Moramo aktivno regrutirati i pokazati ljudima da su dobrodošli.

„Kada pričam o životnoj sredini sa obojenim ljudima, govorim o uticaju koji ono ima“, kaže on. „Govorim o zajednici. Govorim o kvaliteti vazduha i zagađenju vode. Ako si crnac iz 'kapuljača ili iz zemlje, razumiješ to.”

Promjena narativa tako da bude inkluzivnija i ličnija je ključna i za druge, novije političke grupe za zagovaranje, kao što su Pokret Sunrise predvođen mladima i Hip Hop Caucus. Obje grupe su utemeljene na isprepletenoj važnosti ekološke i socijalne pravde i na uključivanju nebijelaca u klimatski aktivizam. Oni postaju sve veći u veličini i uticaju, ali još uvijek ne dobivaju toliko sredstava od fondacija i donatora niti imaju toliko političke moći kao starije grupe poput Sierra Cluba. Njihov rast utjelovljuje ono o čemu Easley i O'Laughlin govore: dovođenje ljudi, slušanje ih, podrška, ponavljanje. "U ovom trenutku postoji nada da se promjena može dogoditi", kaže O'Laughlin.

Napor zelenog pokreta da ukloni ikonografiju prošlosti i probije rupe u naslijeđu visokih figura poput Muira je važan, ali je samo simboličan dok se moć, novac i reprezentacija ne diverzificiraju. Čini se da nova predsjednička administracija to shvata ozbiljno – izvršna naredba ove sedmice uključivala je cilj da se 40 posto federalnih ulaganja u održivu infrastrukturu usmjeri prema ugroženim zajednicama, što je odličan početak – a organizacije poput Sierra Cluba su se obavezale da će učiniti isto.

Ali glasovi ljudi koji su najviše pogođeni moraju biti najglasniji. A da bi to učinili, teret promjene je na onima kojima je bilo lako, koji nisu morali razmišljati o tome da li bi mogli dobiti posao u zelenoj neprofitnoj organizaciji ili će ih njihova vlada podržati kada se njihova zajednica suoči sa prirodne katastrofe ili štete po životnu sredinu. Svako ko želi da zaštiti planetu mora biti aktivan antirasista, jer je nemoguće rastaviti prethodne niti isključivanja i nasilja, korišćenja zemljišta i rase. Ne možemo razdvojiti ekološku politiku od sistemskog rasizma, tako da se s njima moramo boriti zajedno, od vrha vlasti pa naniže.